A Franco-Maçonaria

O Símbolo

O que é um símbolo?

Cito a Wikipedia:

” O símbolo é no sentido verdadeiro e original na Grécia antiga, um caco de cerâmica quebrado em dois pedaços, divididos entre dois contraentes. Para fechar o contrato, era necessário fazer prova da qualidade de contraente (ou desse direito), aproximando os dois pedaços e se deviam encaixar perfeitamente. No sentido figurado, o símbolo torna-se tudo o que une duas representações do mesmo sentido. Por derivação, o símbolo é reduzido para o elemento com imagens ou audível que é ligado a um sentido oculto ao que significa. Na semiótica, o símbolo é uma representação portadora de significado. É um sistema significante sob a conotação de analogia… “

Um símbolo refere-se a uma forma de vários significados.

Na maioria das vezes o movimento do corpo, está na origem do símbolo, desloca-se, desenha uma figura, faz vibrar as suas cordas vocais ….

Um símbolo pode ser:

• Um movimento (ex. a maneira de andar)
• Um objeto a (ex. um esquadro)
• Uma palavra (ex. AMEN nosso rito)
• …

Que relação existe entre rito e símbolo?

Um rito é uma repetição de palavras, acções, formas e gestos significativos. O ritual pode ser profano ou sagrado. Um ritual sagrado é imutável na sua essência, não é discutido, é obrigatória para todos. Um rito, como o da nossa ordem implica um significado simbólico em todas as suas componentes. O rito visa compartilhar os símbolos de todos os tipos.

É o símbolo eficaz?

Um símbolo eficaz permite a passagem à verdadeira iniciação, (começar realmente o caminho para o seu centro…) Para ser eficaz um símbolo deve ser meditado por uma pessoa que tenha recebido a iniciação regularmente. O símbolo, como o rito, participa fortemente na iniciação maçónica.

É possível “explicar” um símbolo?

Sim, estando consciente de que a explicação não é experimental. Ler um comentário sobre um símbolo não é conhecê-lo no sentido em que nós o entendemos. Uma explicação é sempre exterior. É uma abordagem usando o cérebro “que calcula, que memoriza”, em contraste com a abordagem usando o cérebro que medita ou contempla, chave para o verdadeiro esoterismo.

O Segredo

O que anima o Franco-maçom que persegue uma via espiritual, é a convicção de que a natureza e os seres humanos, em particular, são atravessados ​​por algo incontrolável que poderia ser chamado de “brilho” do Espírito.

É o grande mérito das antigas filosofias orientais, de ter entendido o homem como um elemento de um grande todo, em uma infinidade de relacionamentos.

Há em cada rosa, como em cada homem, o vento, a chuva, a terra…

A morte do “velho homem”, proposto pela iniciação apenas pode ser bem-sucedida saindo do domínio do pensamento habitual. Esta “passividade-activa” apenas visa a promover outra coisa: o reencontro com o Espírito…

Neste esforço, a identidade do homem visto como algo independente vacila… E cedo o iniciado torna-se consciente de que ele é acima de tudo um ser em relação com os outros, a natureza, e talvez o Espírito a que dará o nome de Grande Arquitecto do Universo para diferenciar a sua fé de iniciado com a que se um baseia há em hábitos e dogmas. É óbvio que esta nova visão do homem não deve simplesmente ser afirmado na teoria, mas intelectualmente vivido, experimentada, praticada.

Nesta abordagem a vida torna-se um teste, um evento no sentido fotográfico do termo, ela revela … E é neste sentido que falamos de segredo maçónico. Não é um segredo no sentido de um novo dogma, de uma revelação sobre a vida de Jesus, de Buda, de Maomé …

É acima de tudo uma experiência pessoal que apenas se pode compartilhar tomando o seu fardo e seguir em frente no caminho da iniciação…

Breve resumo das origens da maçonaria

Como entrar na Franco-Maçonaria?

Como se é recebido na Maçonaria?

Existem duas possibilidades para ser recebido na Maçonaria:

Ou um irmão se revela (faz conhecer a sua qualidade de Maçom) para lhe propor entrar na Maçonaria.

Sendo também possível por iniciativa própria entrar em contacto directamente por e-mail ou por correio, com uma Obediência ou Loja no seu próprio país.

Num caso ou noutro inicia-se uma fase de pré-inscrição com recolha de informações e decisão da Loja.

Livros recomendados para leitura:

• Introdução à maçonaria, de António Arnaut
• Ser Espiritual, de Luís Portela

Patente

O termo “patente” vem do latim “patens” do verbo “patere”, “ser aberto” ou “evidência” que significa que uma patente se destina a ser lido por qualquer pessoa interessada. Isso explica o uso, durante uma reunião Maçónica, expondo a “patente de loja” aos olhos de todos os maçons presentes.

No antigo regime, a autoridade real proprietária de um “direito” concedido a um particular bem identificado, a possibilidade de executar uma actividade. A patente, como um édito era essencialmente revogável: o sucessor de um rei sempre poderia denunciar uma patente concedida por um predecessor.

As ”Cartas Patente” regulavam a administração de uma determinada actividade. Os estatutos dos corpos de ofícios, os costumes locais, os privilégios das ordens, eram o objecto da “patente”. Às vezes, a licença era concedida mediante o pagamento de um imposto que, ao longo dos tempos, se designava igualmente de  “patente”.

No mundo maçónico, e especialmente em Memphis Misraïm, a carta patente ainda está em uso. Estas patentes não têm nada a ver com a lei secular, reportam-se antes ao direito maçónico e ao espírito da ordem.

Uma patente é concedida por um grande mestre mundial em actividade numa obediência bem identificada. Ela dá-lhe o direito de praticar o rito. Como no antigo regime, a licença é essencialmente revogável.

Eis porque, do nosso ponto de vista, uma patente concedida por uma autoridade ilegítima ou “dada por um terceiro”, roubados ou comprados ou encontrados na parte inferior de um sótão ou dado a uma obediência que se tornou  dissidente não tem  nenhum valor na lei-maçónica, até que não seja reconhecido pelo legítimo grão mestre mundial em actividade.

A Obediência assim legitimada pela sua patente pode ela mesmo, acordar através de seu grande mestre, o direito de praticar o rito numa oficina e pagar uma contribuição.

A Loja coloca-se assim sob a autoridade do grande mestre que a emite e compromete.se a seguir as grandes constituições e os estatutos e regulamentos gerais da ordem.

Este documento é válido tanto para a Loja como para o Triângulo enquanto continuem parte integrante da ordem internacional.

La Franc-Maçonnerie : aperçu général

Texte présenté à la tenue blanche du 17 octobre 2009 à Nantes par le grand Maître Mondial
PRESENTATION DU RITE ANCIEN ET PRIMITIFDE MEMPHIS-MISRAÏM
LE ROLE DE LA FRANC-MACONNERIE EGYPTIENNE AU 21ème SIECLE

La Franc-Maçonnerie : aperçu général

Bien des préjugés sont tenaces à l’égard de la Franc-Maçonnerie. Malgré le nombre de livres sérieux, écrits soit par des francs-maçons, soit par des profanes, malgré nombre de causeries à la radio ou à la télévision ou autres manifestations, la Franc-Maçonnerie demeure mal aimée de la masse parce que mal connue. Ce n’est pas incompréhensible, mais c’est paradoxal, il faut bien l’avouer.

C’est ainsi que, de temps en temps, une Loge peut décider de pratiquer une expérience de « porte ouverte » ou Tenue blanche dans le souci d’informer le « monde profane ». Alors, c’est vrai, pour bien comprendre la Franc-Maçonnerie, il faut la vivre obligatoirement à l’intérieur du Temple. Mais on peut, me semble-t-il, sans la trahir, en esquisser les contours, l’appréhender dans sa finalité, tenter de définir son but ultime.

Sa raison d’être, le secret de sa pérennité est d’être une organisation initiatique. Qu’est-ce à dire ? En termes généraux, c’est une organisation offrant à ceux qu’elle admet en son sein les moyens qui doivent leur permettre d’atteindre ce qu’il est convenu de nommer « la Lumière ».

On pourrait dire plus simplement qu’elle est une entité morale, une force spirituelle agissant au sein de l’humanité dans le sens de l’harmonie, de la Sagesse, de la Beauté, et cette force est aussi vieille que le monde : c’est un maillon d’une chaîne qui se perd dans la nuit des temps.
La Franc-Maçonnerie, comme organisation initiatique, offre deux particularités ; tout….

La suite en document pdf : cliquez ici pour télécharger le document .
http://memphismisraim.fr/wp-content/uploads/2014/12/ROLE_DE_LA_FM_EGYPTIENNE_AU_21e_SIECLE.pdf inserir link para pdf.

Intercâmbio e Franco-Maçonaria

A Maçonaria promove o intercâmbio entre pessoas de faixas etárias, raças, culturas, e origens diferentes.

Na Loja, durante as discussões, surgem por vezes, pontos de vista contrários. Esta é uma vantagem, pois os irmãos consideram que as diferenças são enriquecedoras.

De facto, quanto mais opiniões divergentes abordamos, maior é a oportunidade de melhorar a si mesmos e compreender o outro. O mecanismo tradicional de tomada da palavra, visa mudar em harmonia.

Fora deste quadro, seria grande o risco entrar em conflito com aquele que pensa diferente de nós o que iria resultar em muitos problemas. A Harmonia exige flexibilidade, portanto, não se pode ser “psicotenso”!

Por isso, os maçons exercitam-se para não cristalizar suas próprias opiniões, o que permite a abertura de espírito e a abertura aos outros.

Muitas vezes, uma síntese é necessária, muitas vezes pontos de vista que pareciam incompatíveis à primeira, finalmente convergem.

Às vezes um novo pensamento que surge é aprovado como é verdade que a inteligência do grupo é superior à soma das inteligências individuais.

O Triângulo

O triângulo caracteriza a Franco Maçonaria. Por quê?

O triângulo surge muitas vezes na arquitetura dos Templos antigos e esta tradição continuou na arte religiosa cristã. Muitas vezes tinha inscrito YHVH para vincar bem que era uma imagem de Deus.

Era lógico, portanto, que os antigos maçons o adoptassem para simbolizar o Grande Arquiteto do Universo. Esta escolha foi reforçada pelo facto de o  triângulo representar a figura geométrica mais simples possível. A simplicidade e singularidade são atributos tradicionalmente associados ao divino.

Nas Lojas, o triângulo é por vezes representado tendo no seu centro o olho “que tudo vê”, ou, na nossa Ordem, pelo olho de Horus ou, mais precisamente, por um único ponto.

Fraternidade

A Maçonaria baseia-se numa forte noção de Fraternidade.

A Fraternidade não se refere a fazer ou companheirismo. Trata-se antes de considerar o outro como “filho do mesmo pai” e portanto praticar a ajuda espiritual, o amor, o altruísmo, a compaixão.

Vale a pena notar que os antigos marcavam a diferença entre o conceito de irmão e o de companheiro. Todos os membros da irmandade eram irmãos, na medida em que eles tinham jurado e observando a Regra da Ordem.

Os companheiros eram irmãos que tinham uma qualificação profissional, por vezes era utilizado o termo “companheiros do ofício”.